ersion =========================================================================
T02n0099_p0101a01║   
T02n0099_p0101a02║   
T02n0099_p0101a03║   雜阿含經卷第十五
T02n0099_p0101a04║   
T02n0099_p0101a05║   　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T02n0099_p0101a06║   　　　（三六 五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0101a07║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「謂見法般涅槃。
T02n0099_p0101a08║   云 何 如來說見法般涅槃？」　諸比丘白佛：「世 尊
T02n0099_p0101a09║   是法根、法眼、法依。善哉！世 尊！唯願為說見
T02n0099_p0101a10║   法般涅槃，諸比丘聞已，當受奉行。云 何 比
T02n0099_p0101a11║   丘得見法般涅槃？」　佛告比丘：「諦聽，善思，當
T02n0099_p0101a12║   為汝說。若有比丘於老、病、死，厭、離欲、滅
T02n0099_p0101a13║   盡，不起諸漏，心善解脫，是名比丘得見法
T02n0099_p0101a14║   般涅槃。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0099_p0101a15║   喜奉行。
T02n0099_p0101a16║   　　　（三六 六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0101a17║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「毘婆尸佛未成
T02n0099_p0101a18║   正覺時，獨一 靜處，專精禪思，作如是念：『一
T02n0099_p0101a19║   切世 間皆入 生死，自生自熟，自滅自沒，而
T02n0099_p0101a20║   彼眾生於老死之 上出世 間道不如實知。』
T02n0099_p0101a21║   即自觀察：『何 緣有此老死？』如是正思惟觀
T02n0099_p0101a22║   察，得如實無間等起知，有生故有此老死，
T02n0099_p0101a23║   緣生故有老死。復正思惟：『何 緣故有此生？』
T02n0099_p0101a24║   尋復正思惟：『無間等起知，緣有故有生。』尋
T02n0099_p0101a25║   復正思惟：『何 緣故有有？』尋復正思惟：『如實無
T02n0099_p0101a26║   間等起知，有取故有有。』尋復正思惟：『何
T02n0099_p0101a27║   緣故有取？』尋復正思惟：『如實無間等起觀察，
T02n0099_p0101a28║   取法味著顧念，緣觸愛所增長，當知緣愛
T02n0099_p0101a29║   取，緣取有，緣有生，緣生老、病、死、憂、悲、惱、苦。』
T02n0099_p0101b01║   如是純大苦聚集。譬如緣油炷而然燈，彼
T02n0099_p0101b02║   時時增油治炷，彼燈常明，熾然不息……」如前
T02n0099_p0101b03║   來歎譬、城譬廣說。　佛說是經已，諸比丘聞
T02n0099_p0101b04║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0101b05║   如毘婆尸佛，如是尸棄佛、毘濕波浮佛、迦
T02n0099_p0101b06║   羅迦孫提佛、迦那迦牟尼佛、迦葉佛，皆如是
T02n0099_p0101b07║   說。
T02n0099_p0101b08║   　　　（三六 七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0101b09║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當勤 方便 修
T02n0099_p0101b10║   習禪思，內寂其心。所以 者何 ？比丘禪思，內
T02n0099_p0101b11║   寂其心，精勤 方便 者。如是如實顯現。云 何
T02n0099_p0101b12║   如實顯現？老死如實顯現，老死集、老死滅、老
T02n0099_p0101b13║   死滅道跡如實顯現；生、有、取、愛、受、觸、六 入 處、
T02n0099_p0101b14║   名色、識、行如實顯現，行集、行滅、行滅道跡如
T02n0099_p0101b15║   實顯現。此諸法無常、有為、有漏如實顯現。」　佛
T02n0099_p0101b16║   說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0101b17║   　　　（三六 八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0101b18║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 無量三摩
T02n0099_p0101b19║   提，專精繫念，修 無量三摩提，專精繫念已。如
T02n0099_p0101b20║   是如實顯現。云 何 如實顯現？謂老死如實顯
T02n0099_p0101b21║   現，乃至行如實顯現，此諸法無常、有為、有漏。
T02n0099_p0101b22║   如是如實顯現。」　佛說此經已，諸比丘聞佛
T02n0099_p0101b23║   所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0101b24║   　　　（三六 九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0101b25║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「昔者毘婆尸佛未
T02n0099_p0101b26║   成正覺時，住 菩提所，不久 成佛，詣菩提樹
T02n0099_p0101b27║   下，敷草為座，結跏趺坐，端坐正念，一 坐七
T02n0099_p0101b28║   日，於十二 緣起逆順觀察，所謂此有故彼
T02n0099_p0101b29║   有，此起故彼起，緣無明行，乃至緣生有老
T02n0099_p0101b30║   死，及純大苦聚集，純大苦聚滅。　「彼毘婆尸佛
T02n0099_p0101c01║   正坐七日已，從三昧覺，說此偈言：
T02n0099_p0101c02║   「『如此諸法生，　　梵志勤 思禪，
T02n0099_p0101c03║   　　永離諸疑惑，　　知因緣生法。
T02n0099_p0101c04║   　　若知因生苦，　　知諸受滅盡，
T02n0099_p0101c05║   　　知因緣法盡，　　則 知有漏盡。
T02n0099_p0101c06║   　　如此諸法生，　　梵志勤 思禪，
T02n0099_p0101c07║   　　永離諸疑惑，　　知有因生苦。
T02n0099_p0101c08║   　　如此諸法生，　　梵志勤 思禪，
T02n0099_p0101c09║   　　永離諸疑惑，　　知諸受滅盡。
T02n0099_p0101c10║   　　如此諸法生，　　梵志勤 思禪，
T02n0099_p0101c11║   　　永離諸疑惑，　　知因緣法盡。
T02n0099_p0101c12║   　　如此諸法生，　　梵志勤 思禪，
T02n0099_p0101c13║   　　永離諸疑惑，　　知盡諸有漏。
T02n0099_p0101c14║   　　如此諸法生，　　梵志勤 思禪，
T02n0099_p0101c15║   　　普照諸世 間，　　如日住 虛空。
T02n0099_p0101c16║   　　破壞諸魔軍，　　覺諸結解脫。』」
T02n0099_p0101c17║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0101c18║   如毘婆尸佛，如是尸棄佛、毘濕波浮佛、迦
T02n0099_p0101c19║   羅迦孫提佛、迦那迦牟尼佛、迦葉佛，亦如
T02n0099_p0101c20║   是說。
T02n0099_p0101c21║   　　　（三七○）　如是我聞：　一 時，佛住 欝毘羅尼連禪河
T02n0099_p0101c22║   側 大菩提所，不久 當成正覺，往詣菩提樹
T02n0099_p0101c23║   下，敷草為座，結跏趺坐，正身正念……如前 廣
T02n0099_p0101c24║   說。
T02n0099_p0101c25║   　　　（三七一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0101c26║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四食資益
T02n0099_p0101c27║   眾生，令得住 世 攝受長養。何 等為四？謂一 、
T02n0099_p0101c28║   麤摶食，二 、細觸食，三、意思食，四、識食。　「此四
T02n0099_p0101c29║   食何 因、何 集、何 生、何 觸？謂此諸食愛因、愛集、
T02n0099_p0102a01║   愛生、愛觸。此愛何 因、何 集、何 生、何 觸？謂愛受
T02n0099_p0102a02║   因、受集、受生、受觸。此受何 因、何 集、何 生、何 觸？
T02n0099_p0102a03║   謂受觸因、觸集、觸生、觸觸，此觸何 因、何 集、何
T02n0099_p0102a04║   生、何 觸？謂觸六 入 處因、六 入 處集、六 入 處生、
T02n0099_p0102a05║   六 入 處觸。六 入 處集是觸集，觸集是受集，受
T02n0099_p0102a06║   集是愛集，愛集是食集，食集故未來世 生、
T02n0099_p0102a07║   老、病、死、憂、悲、惱、苦集，如是純大苦聚集。　「如是
T02n0099_p0102a08║   六 入 處滅則 觸滅，觸滅則 受滅，受滅則 愛滅，
T02n0099_p0102a09║   愛滅則 食滅，食滅故於未來世 生、老、病、死、憂、
T02n0099_p0102a10║   悲、惱、苦滅，如是純大苦聚滅。」　佛說此經已，
T02n0099_p0102a11║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0102a12║   　　　（三七二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0102a13║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四食資益
T02n0099_p0102a14║   眾生，令得住 世 攝受長養。何 等為四？一 、麤
T02n0099_p0102a15║   摶食，二 、細觸食，三、意思食，四、識食。」　時，有比
T02n0099_p0102a16║   丘名曰頗求那，住 佛後扇佛，白佛言：「世
T02n0099_p0102a17║   尊！誰食此識？」　佛告頗求那：「我不言有食
T02n0099_p0102a18║   識者，我若言有食識者，汝應作是問，我說
T02n0099_p0102a19║   識是食。汝應問言：『何 因緣故有識食？』我
T02n0099_p0102a20║   則 答言：『能招未來有，令相續生，有有故有
T02n0099_p0102a21║   六 入 處，六 入 處緣觸。』」　頗求那復問：「為誰觸？」
T02n0099_p0102a22║   佛告頗求那：「我不言有觸者，我若言有觸
T02n0099_p0102a23║   者，汝應作是問：『為誰觸？』汝應如是問：『何
T02n0099_p0102a24║   因緣故生觸？』我應如是答：『六 入 處緣觸，
T02n0099_p0102a25║   觸緣受。』」　復問：「為誰受？」　佛告頗求那：「我不
T02n0099_p0102a26║   說有受者，我若言有受者，汝應問：『為誰
T02n0099_p0102a27║   受？』汝應問言：『何 因緣故有受？』我應如是
T02n0099_p0102a28║   答：『觸緣故有受，受緣愛。』」　復問：「世 尊！為誰愛？」
T02n0099_p0102a29║   佛告頗求那：「我不說有愛者，我若說言有
T02n0099_p0102b01║   愛者，汝應作是問：『為誰愛？』汝應問言：『何
T02n0099_p0102b02║   緣故有愛？』我應如是答：『緣受故有愛，愛
T02n0099_p0102b03║   緣取。』」　復問：「世 尊！為誰取？」　佛告頗求那：「我
T02n0099_p0102b04║   不說言有取者，我若說言有取者，汝應
T02n0099_p0102b05║   問言：『為誰取？』汝應問言：『何 緣故有取？』
T02n0099_p0102b06║   我應答言：『愛緣故有取，取緣有。』」　復問：「世
T02n0099_p0102b07║   尊！為誰有？」　佛告頗求那：「我不說有有者，
T02n0099_p0102b08║   我若說有有者，汝應問言：『為誰有？』汝今
T02n0099_p0102b09║   應問：『何 緣故有有？』我應答言：『緣取故有
T02n0099_p0102b10║   有，能招當來有觸生是名有，有六 入 處，
T02n0099_p0102b11║   六 入 處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣
T02n0099_p0102b12║   有，有緣生，生緣老、病、死、憂、悲、惱、苦。如是純
T02n0099_p0102b13║   大苦聚集，謂六 入 處滅則 觸滅，觸滅則 受滅，
T02n0099_p0102b14║   受滅則 愛滅，愛滅則 取滅，取滅則 有滅，有
T02n0099_p0102b15║   滅則 生滅，生滅則 老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是
T02n0099_p0102b16║   純大苦聚集滅。』」　佛說此經已，諸比丘聞佛
T02n0099_p0102b17║   所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0102b18║   　　　（三七三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0102b19║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四食資益
T02n0099_p0102b20║   眾生，令得住 世 攝受長養。云 何 為四？謂一 、
T02n0099_p0102b21║   麤摶食，二 、細觸食，三、意思食，四、識食。　「云 何 比
T02n0099_p0102b22║   丘觀察摶食？譬如有夫婦二 人，唯有一
T02n0099_p0102b23║   子，愛念將養，欲度曠野嶮道難處，糧食乏
T02n0099_p0102b24║   盡，飢餓困極，計無濟理，作是議言：『正有一
T02n0099_p0102b25║   子，極所愛念，若食其肉，可得度難，莫令
T02n0099_p0102b26║   在此三人俱 死。』作是計已，即殺其子，含悲
T02n0099_p0102b27║   垂淚，強食其肉，得度曠野。云 何 ？比丘！彼人
T02n0099_p0102b28║   夫婦共食子肉，寧取其味，貪嗜美樂與
T02n0099_p0102b29║   不？」　答曰：「不也，世 尊！」　復問：「比丘！彼強食其
T02n0099_p0102c01║   肉，為度曠野嶮道與不？」　答言：「如是，世 尊！」
T02n0099_p0102c02║   佛告比丘：「凡食摶食，當如是觀。如是觀
T02n0099_p0102c03║   者，摶食斷知，摶食斷知已，於五 欲功 德貪
T02n0099_p0102c04║   愛則 斷，五 欲功 德貪愛斷者，我不見彼多聞
T02n0099_p0102c05║   聖弟子於五 欲功 德上有一 結使而不斷
T02n0099_p0102c06║   者，有一 結繫故，則 還生此世 。　「云 何 比丘觀
T02n0099_p0102c07║   察觸食？譬如有牛，生剝其皮，在在處處，諸
T02n0099_p0102c08║   蟲唼食，沙土坌塵，草木針刺，若依於地，地蟲
T02n0099_p0102c09║   所食，若依於水，水蟲所食，若依空中，飛
T02n0099_p0102c10║   蟲所食，臥起常有苦毒此身。如是，比丘！於
T02n0099_p0102c11║   彼觸食，當如是觀。如是觀者，觸食斷知，觸
T02n0099_p0102c12║   食斷知者，三受則 斷，三受斷者，多聞聖弟子
T02n0099_p0102c13║   於上無所復作，所作已作故。　「云 何 比丘觀
T02n0099_p0102c14║   察意思食？譬如聚落城邑邊有火起，無煙無
T02n0099_p0102c15║   炎，時有士夫聰明黠慧，背苦向樂，厭死樂
T02n0099_p0102c16║   生，作如是念：『彼有大火，無煙無炎，行來當
T02n0099_p0102c17║   避，莫令墮中，必死無疑。』作是思惟，常生
T02n0099_p0102c18║   思願，捨遠而去。觀意思食，亦復如是。如是
T02n0099_p0102c19║   觀者，意思食斷；意思食斷者，三愛則 斷；三愛
T02n0099_p0102c20║   斷者，彼多聞聖弟子於上更無所作，所作
T02n0099_p0102c21║   已作故。　「諸比丘！云 何 觀察識食？譬如國王，
T02n0099_p0102c22║   有防邏者，捉捕劫 盜，縛送王所……」如前 須深
T02n0099_p0102c23║   經廣說。「以 彼因緣，受三百矛苦覺，晝夜苦
T02n0099_p0102c24║   痛，觀察識食，亦復如是。如是觀者，識食斷
T02n0099_p0102c25║   知，識食斷知者，名色斷知，名色斷知者，多
T02n0099_p0102c26║   聞聖弟子於上更無所作，所作已作故。」　佛
T02n0099_p0102c27║   說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0102c28║   　　　（三七四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0102c29║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四食資益
T02n0099_p0103a01║   眾生，令得住 世 攝受長養。何 等為四？一 者
T02n0099_p0103a02║   摶食，二 者觸食，三意思食，四者識食。　「若比丘
T02n0099_p0103a03║   於此四食有喜有貪，則 識住 增長，識住 增
T02n0099_p0103a04║   長故，入 於名色，入 名色故，諸行增長，行增
T02n0099_p0103a05║   長故，當來有增長，當來有增長故，生、老、病、死、
T02n0099_p0103a06║   憂、悲、惱、苦集，如是純大苦聚集。　「若於四食無
T02n0099_p0103a07║   貪無喜，無貪無喜故，識不住 、不增長，識不住 、
T02n0099_p0103a08║   不增長故，不入 名色，不入 名色故，行不
T02n0099_p0103a09║   增長，行不增長故，當來有不生不長，當來
T02n0099_p0103a10║   有不生長故，於未來世 生、老、病、死、憂、悲、惱、苦
T02n0099_p0103a11║   不起。如是純大苦聚滅。」　佛說此經已，諸比
T02n0099_p0103a12║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0103a13║   　　　（三七五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0103a14║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四食資益
T02n0099_p0103a15║   眾生，令得住 世 攝受長養。何 等為四？一 者
T02n0099_p0103a16║   摶食，二 者觸食，三意思食，四者識食。諸比丘！
T02n0099_p0103a17║   於此四食有貪有喜，則 有憂悲、有塵垢，
T02n0099_p0103a18║   若於四食無貪無喜，則 無憂悲，亦無塵垢。」
T02n0099_p0103a19║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0099_p0103a20║   行。
T02n0099_p0103a21║   　　　（三七六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0103a22║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四食資益
T02n0099_p0103a23║   眾生，令得住 世 攝受長養。何 等為四？一 者
T02n0099_p0103a24║   摶食，二 者觸食，三意思食，四者識食。　「諸比
T02n0099_p0103a25║   丘！於此四食有貪有喜，識住 增長，乃至純
T02n0099_p0103a26║   大苦聚集。譬如樓閣宮殿，北西長廣，東西牕
T02n0099_p0103a27║   牖，日出東方，光 照西壁。如是，比丘！於此四
T02n0099_p0103a28║   食有貪有喜……」如前 廣說，乃至「純大苦聚集。
T02n0099_p0103a29║   「若於四食無貪無喜……」如前 廣說，乃至「純大苦
T02n0099_p0103b01║   聚滅。譬如，比丘！樓閣宮殿，北西長廣，東西
T02n0099_p0103b02║   牕牖，日出東方，應照何 所？」　比丘白佛言：「應
T02n0099_p0103b03║   照西壁。」　佛告比丘：「若無西壁，應何 所照？」
T02n0099_p0103b04║   比丘白佛言：「應照虛空，無所攀緣。」　「如是，
T02n0099_p0103b05║   比丘！於此四食無貪無喜，識無所住 ，乃至
T02n0099_p0103b06║   如是純大苦聚滅。」佛說此經已，諸比丘聞
T02n0099_p0103b07║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0103b08║   　　　（三七七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0103b09║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四食資益
T02n0099_p0103b10║   眾生，令得住 世 攝受長養。何 等為四？一 者
T02n0099_p0103b11║   摶食，二 者觸食，三意思食，四者識食。諸比
T02n0099_p0103b12║   丘！於此四食有貪有喜，識住 增長，乃至
T02n0099_p0103b13║   純大苦聚集。譬如。比丘！樓閣宮殿，北西長
T02n0099_p0103b14║   廣，東西牕牖，日出東方，應照何 所？」　比丘白
T02n0099_p0103b15║   佛言：「應照西壁。」　佛告比丘：「如是，四食有
T02n0099_p0103b16║   貪有喜，識住 增長，乃至如是大苦聚集。若
T02n0099_p0103b17║   於四食無貪無喜，亦無識住 增長，乃至如
T02n0099_p0103b18║   是純大苦聚滅。譬如，比丘！畫師、畫師弟子集
T02n0099_p0103b19║   種種彩色，欲粧畫虛空，寧能畫不？」　比丘白
T02n0099_p0103b20║   佛：「不能。世 尊！所以 者何 ？彼虛空者，非色、無
T02n0099_p0103b21║   對、不可見。」　「如是，比丘！於此四食無貪無喜，
T02n0099_p0103b22║   亦無識住 增長，乃至如是純大苦聚滅。」　佛說
T02n0099_p0103b23║   此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0103b24║   　　　（三七八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0103b25║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四食資益
T02n0099_p0103b26║   眾生，令得住 世 攝受長養。何 等為四？一 者
T02n0099_p0103b27║   摶食，二 者觸食，三意思食，四者識食。諸比
T02n0099_p0103b28║   丘！於此四食有貪有喜，識住 增長，乃至純
T02n0099_p0103b29║   大苦聚集。譬如。比丘！畫師、若畫師弟子集種
T02n0099_p0103c01║   種彩，欲粧畫於色，作種種像 。諸比丘！於
T02n0099_p0103c02║   意云 何 ？彼畫師、畫師弟子寧能粧於色不？」
T02n0099_p0103c03║   比丘白佛：「如是，世 尊！能粧畫色。」　佛告比
T02n0099_p0103c04║   丘：「於此四食有貪有喜，識住 增長，乃至如
T02n0099_p0103c05║   是純大苦聚集。諸比丘！若於四食無貪無
T02n0099_p0103c06║   喜，無有識住 增長，乃至如是純大苦聚滅。
T02n0099_p0103c07║   比丘！譬如畫師、畫師弟子集種種彩，欲離
T02n0099_p0103c08║   於色有所粧畫，作種種像 ，寧能畫不？」　比
T02n0099_p0103c09║   丘白佛：「不能。世 尊！」　「如是，比丘！若於四食
T02n0099_p0103c10║   無貪無喜，無有識住 增長，乃至如是純大
T02n0099_p0103c11║   苦聚滅。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0103c12║   歡喜奉行。
T02n0099_p0103c13║   　　　（三七九）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]鹿野苑
T02n0099_p0103c14║   中仙 人住 處。　爾時，世 尊告五 比丘：「此苦聖諦，
T02n0099_p0103c15║   本所未曾聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺，
T02n0099_p0103c16║   此苦集、此苦滅、此苦滅道跡聖諦，本所未曾
T02n0099_p0103c17║   聞法，當正思惟。時，生、眼、智、明、覺。　「復次，苦聖
T02n0099_p0103c18║   諦智當復知，本所未聞法，當正思惟。時，生
T02n0099_p0103c19║   眼、智、明、覺，苦集聖諦已知當斷，本所未曾聞
T02n0099_p0103c20║   法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺。　「復次，苦集滅，
T02n0099_p0103c21║   此苦滅聖諦已知當知作證，本所未聞法，
T02n0099_p0103c22║   當正思惟。時，生眼、智、明、覺，復以 此苦滅道
T02n0099_p0103c23║   跡聖諦已知當修 ，本所未曾聞法，當正思
T02n0099_p0103c24║   惟。時，生眼、智、明、覺。　「復次，比丘！此苦聖諦已
T02n0099_p0103c25║   知，知已出，所未聞法，當正思惟。時，生眼、智、
T02n0099_p0103c26║   明、覺；復次，此苦集聖諦已知，已斷出，所未聞
T02n0099_p0103c27║   法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺。　「復次，苦滅
T02n0099_p0103c28║   聖諦已知、已作證出，所未聞法，當正思惟。
T02n0099_p0103c29║   時，生眼、智、明、覺；復次，苦滅道跡聖諦已知、已
T02n0099_p0104a01║   修 出，所未曾聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、
T02n0099_p0104a02║   覺。　「諸比丘！我於此四聖諦三轉十二 行不
T02n0099_p0104a03║   生眼、智、明、覺者，我終不得於諸天、魔、梵、沙
T02n0099_p0104a04║   門、婆羅門聞法眾中，為解脫、為出、為離，亦
T02n0099_p0104a05║   不自證得阿耨多羅三藐三菩提。我已於四
T02n0099_p0104a06║   聖諦三轉十二 行生眼、智、明、覺，故於諸天、
T02n0099_p0104a07║   魔、梵、沙門、婆羅門聞法眾中，得出、得脫，自證
T02n0099_p0104a08║   得成阿耨多羅三藐三菩提。」　爾時，世 尊說是
T02n0099_p0104a09║   法時，尊者憍陳如及八 萬諸天遠塵離垢，
T02n0099_p0104a10║   得法眼淨。　爾時，世 尊告尊者憍陳如：「知法
T02n0099_p0104a11║   未？」　憍陳如白佛：「已知。世 尊！」　復告尊者憍陳
T02n0099_p0104a12║   如：「知法未？」　拘隣白佛：「已知。善逝！」　尊者拘隣
T02n0099_p0104a13║   已知法故，是故名阿若拘隣。　尊者阿若拘
T02n0099_p0104a14║   隣知法已，地神舉聲唱言：「諸仁者！世 尊於
T02n0099_p0104a15║   波羅[木*奈]國仙 人住 處鹿野苑中三轉十二 行
T02n0099_p0104a16║   法輪，諸沙門、婆羅門、諸天、魔、梵所未曾轉，
T02n0099_p0104a17║   多所饒益，多所安樂，哀愍世 間，以 義饒
T02n0099_p0104a18║   益，利 安天人，增益諸天眾，減損阿修 羅眾。」
T02n0099_p0104a19║   地神唱已，聞虛空神天、四天王天、三十三
T02n0099_p0104a20║   天、炎魔天、兜 率陀天、化樂天、他化自在天
T02n0099_p0104a21║   展轉傳唱，須臾之 間，聞于梵天身。梵天乘
T02n0099_p0104a22║   聲唱言：「諸仁者，世 尊於波羅[木*奈]國仙 人住 處
T02n0099_p0104a23║   鹿野苑中三轉十二 行法輪，諸沙門、婆羅門、
T02n0099_p0104a24║   諸天、魔、梵，及世 間聞法未所曾轉，多所饒
T02n0099_p0104a25║   益，多所安樂，以 義饒益諸天世 人，增益諸
T02n0099_p0104a26║   天眾，減損阿修 羅眾。」世 尊於波羅[木*奈]國仙
T02n0099_p0104a27║   人住 處鹿野苑中轉法輪，是故此經名轉
T02n0099_p0104a28║   法輪經。　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0099_p0104a29║   喜奉行。
T02n0099_p0104b01║   　　　（三八 ○）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]仙 人住
T02n0099_p0104b02║   處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四聖
T02n0099_p0104b03║   諦。何 等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖
T02n0099_p0104b04║   諦、苦滅道跡聖諦。」　佛說此經已，諸比丘聞
T02n0099_p0104b05║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0104b06║   　　　（三八 一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]仙 人住
T02n0099_p0104b07║   處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四聖
T02n0099_p0104b08║   諦。何 等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖
T02n0099_p0104b09║   諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於此四聖諦未
T02n0099_p0104b10║   無間等者，當修 無間等，起增上欲，方便 堪
T02n0099_p0104b11║   能，正念正知，應當覺。」　佛說此經已，諸比丘
T02n0099_p0104b12║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0104b13║   　　　（三八 二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]仙 人住
T02n0099_p0104b14║   處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四聖
T02n0099_p0104b15║   諦。何 等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖
T02n0099_p0104b16║   諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦當知、
T02n0099_p0104b17║   當解，於集聖諦當知、當斷，於苦滅聖諦
T02n0099_p0104b18║   當知、當證，於苦滅道跡聖諦當知、當修 。」　佛
T02n0099_p0104b19║   說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0104b20║   　　　（三八 三）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]仙 人住
T02n0099_p0104b21║   處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四聖
T02n0099_p0104b22║   諦。何 等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖
T02n0099_p0104b23║   諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、
T02n0099_p0104b24║   已解，於苦集聖諦已知、已斷，於苦滅聖諦
T02n0099_p0104b25║   已知、已證，於苦滅道跡聖諦已知、已修 。如
T02n0099_p0104b26║   是比丘則 斷愛欲，轉去諸結，於慢、無明
T02n0099_p0104b27║   等究竟苦邊。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所
T02n0099_p0104b28║   說，歡喜奉行。
T02n0099_p0104b29║   　　　（三八 四）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]仙 人住
T02n0099_p0104c01║   處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四聖
T02n0099_p0104c02║   諦。何 等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖
T02n0099_p0104c03║   諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、
T02n0099_p0104c04║   已解，於苦集聖諦已知、已斷，於苦滅聖諦
T02n0099_p0104c05║   已知、已證，於苦滅道跡聖諦已知、已修 。如
T02n0099_p0104c06║   是比丘名阿羅漢，諸漏已盡，所作已作，離
T02n0099_p0104c07║   諸重擔，逮得己利 ，盡諸有結，正智善解脫。」
T02n0099_p0104c08║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0104c09║   　　　（三八 五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人住
T02n0099_p0104c10║   處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四聖
T02n0099_p0104c11║   諦。何 等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖
T02n0099_p0104c12║   諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、
T02n0099_p0104c13║   已解，於苦集聖諦已知、已斷，於苦滅聖諦
T02n0099_p0104c14║   已知、已證，於苦滅道跡聖諦已知、已修 。如
T02n0099_p0104c15║   是比丘邊際、究竟邊際、離垢邊際，梵行已
T02n0099_p0104c16║   終，純一 清白，名為上士。」　佛說此經已，諸比
T02n0099_p0104c17║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0104c18║   　　　（三八 六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人住
T02n0099_p0104c19║   處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四聖
T02n0099_p0104c20║   諦。何 等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖
T02n0099_p0104c21║   諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、
T02n0099_p0104c22║   已解，於苦集聖諦已知、已斷，於苦滅聖諦
T02n0099_p0104c23║   已知、已證，於苦滅道跡聖諦已知、已修 。如
T02n0099_p0104c24║   是比丘無有關鍵，平治城壍，度諸嶮難，
T02n0099_p0104c25║   解脫結縛，名為賢聖，建立聖幢。」　佛說此經
T02n0099_p0104c26║   已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0104c27║   　　　（三八 七）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]仙 人住
T02n0099_p0104c28║   處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四聖
T02n0099_p0104c29║   諦。何 等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖
T02n0099_p0105a01║   諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、
T02n0099_p0105a02║   已解，於苦集聖諦已知、已斷，於苦滅聖諦
T02n0099_p0105a03║   已知、已證，於苦滅道跡聖諦已知、已修 。如
T02n0099_p0105a04║   是比丘無有關鍵，平治城塹，度諸峻
T02n0099_p0105a05║   難，名為賢聖，建立聖幢。諸比丘！云 何 無有
T02n0099_p0105a06║   關鍵？謂五 下分結已斷、已知，是名離關
T02n0099_p0105a07║   鍵。云 何 平治城塹，無明謂之 深塹，彼得斷
T02n0099_p0105a08║   知，是名平治城塹。云 何 度諸嶮難？謂無際
T02n0099_p0105a09║   生死，究竟苦邊，是名度諸嶮難。云 何 解脫
T02n0099_p0105a10║   結縛？謂愛已斷、已知。云 何 建立聖幢？謂我慢
T02n0099_p0105a11║   已斷、已知，是名建立聖幢。」　佛說此經已，諸
T02n0099_p0105a12║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0105a13║   　　　（三八 八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人
T02n0099_p0105a14║   住 處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四聖
T02n0099_p0105a15║   諦。何 等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖
T02n0099_p0105a16║   諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、
T02n0099_p0105a17║   已解，於苦集聖諦已知、已斷，於苦滅聖諦
T02n0099_p0105a18║   已知、已證，於苦滅道跡聖諦已知、已修 ，是
T02n0099_p0105a19║   名比丘斷五 支，成六 分，守護於一 ，依猗
T02n0099_p0105a20║   於四，捨除諸諦，離四衢，證諸覺想，自身所
T02n0099_p0105a21║   作，心善解脫，慧善解脫，純一 清白，名為上
T02n0099_p0105a22║   士。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜
T02n0099_p0105a23║   奉行。
T02n0099_p0105a24║   　　　（三八 九）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人住
T02n0099_p0105a25║   處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四法
T02n0099_p0105a26║   成就，名曰大醫王者，所應王之 具 、王之 分。何
T02n0099_p0105a27║   等為四？一 者善知病，二 者善知病源，三者
T02n0099_p0105a28║   善知病對治，四者善知治病已，當來更不
T02n0099_p0105a29║   動 發。云 何 名良醫善知病？謂良醫善知如
T02n0099_p0105b01║   是如是種種病，是名良醫善知病。云 何 良醫
T02n0099_p0105b02║   善知病源？謂良醫善知此病因風起、癖陰
T02n0099_p0105b03║   起、涎唾起、眾冷起、因現事 起、時節起，是名
T02n0099_p0105b04║   良醫善知病源。云 何 良醫善知病對治？謂良
T02n0099_p0105b05║   醫善知種種病，應塗藥、應吐、應下、應灌
T02n0099_p0105b06║   鼻、應熏、應取汗。如是比種種對治，是名
T02n0099_p0105b07║   良醫善知對治。云 何 良醫善知治病已，於未
T02n0099_p0105b08║   來世 永不動 發？謂良醫善治種種病，令究
T02n0099_p0105b09║   竟除，於未來世 永不復起，是名良醫善知
T02n0099_p0105b10║   治病，更不動 發。　「如來、應、等正覺為大醫王，
T02n0099_p0105b11║   成就四德，療眾生病，亦復如是。云 何 為四？
T02n0099_p0105b12║   謂如來知此是苦聖諦如實知、此是苦集聖
T02n0099_p0105b13║   諦如實知、此是苦滅聖諦如實知、此是苦滅
T02n0099_p0105b14║   道跡聖諦如實知。諸比丘！彼世 間良醫於生
T02n0099_p0105b15║   根本對治不如實知，老、病、死、憂、悲、惱、苦根本
T02n0099_p0105b16║   對治不如實知，如來、應、等正覺為大醫
T02n0099_p0105b17║   王，於生根本知對治如實知，於老、病、死、憂、
T02n0099_p0105b18║   悲、惱、苦根本對治如實知，是故如來、應、等正
T02n0099_p0105b19║   覺名大醫王。」　佛說此經已，諸比丘聞佛
T02n0099_p0105b20║   所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0105b21║   　　　（三九○）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人
T02n0099_p0105b22║   住 處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「若諸沙
T02n0099_p0105b23║   門、婆羅門於此苦聖諦不如實知，此苦集
T02n0099_p0105b24║   聖諦不如實知，此苦滅聖諦不如實知，此
T02n0099_p0105b25║   苦滅道跡聖諦不如實知，此非沙門之 沙門，
T02n0099_p0105b26║   非婆羅門之 婆羅門，彼亦不於沙門義、婆羅
T02n0099_p0105b27║   門義見法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所
T02n0099_p0105b28║   作已作，自知不受後有。』　「若沙門、婆羅門於
T02n0099_p0105b29║   此苦聖諦如實知，此苦集聖諦如實知，此苦
T02n0099_p0105c01║   滅聖諦如實知，此苦滅道跡聖諦如實知，當
T02n0099_p0105c02║   知是沙門、婆羅門，沙門之 沙門、婆羅門之 婆
T02n0099_p0105c03║   羅門，於沙門義、婆羅門義見法自知作證：『我
T02n0099_p0105c04║   生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後
T02n0099_p0105c05║   有。』是故，比丘！於四聖諦無間等當起增上
T02n0099_p0105c06║   欲，精勤 堪能，方便 修 學。何 等為四？謂苦聖
T02n0099_p0105c07║   諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。」　佛
T02n0099_p0105c08║   說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0105c09║   　　　（三九一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人
T02n0099_p0105c10║   住 處鹿野苑中……廣說如上。差別 者：「於四聖
T02n0099_p0105c11║   諦不如實知，當知是沙門、婆羅門，非沙門
T02n0099_p0105c12║   數、非婆羅門數；於四聖諦如實知者，是沙
T02n0099_p0105c13║   門數、是婆羅門數。」乃至……。　佛說此經已，諸比
T02n0099_p0105c14║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0105c15║   　　　（三九二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人
T02n0099_p0105c16║   住 處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「若沙門、
T02n0099_p0105c17║   婆羅門於苦聖諦不如實知，苦集聖諦不
T02n0099_p0105c18║   如實知，苦滅聖諦不如實知，苦滅道跡聖
T02n0099_p0105c19║   諦不如實知，當知是沙門、婆羅門不得脫
T02n0099_p0105c20║   苦。若沙門、婆羅門於苦聖諦如實知，於苦
T02n0099_p0105c21║   集聖諦如實知，於苦滅聖諦如實知，於苦
T02n0099_p0105c22║   滅道跡聖諦如實知，當知是沙門、婆羅門
T02n0099_p0105c23║   解脫於苦。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0105c24║   歡喜奉行。
T02n0099_p0105c25║   「如於苦不解脫、解脫。如是捨惡趣不解脫、
T02n0099_p0105c26║   解脫，堪能捨戒退減，不捨戒退減，能自說
T02n0099_p0105c27║   得過人法自證，不能自說得過人法作證，
T02n0099_p0105c28║   能於此外求良福田，不能於此外求良
T02n0099_p0105c29║   福田。
T02n0099_p0106a01║   「能於此外求大師，不能於此外求大師，
T02n0099_p0106a02║   不能越苦，堪能越苦，不堪能脫苦，堪能
T02n0099_p0106a03║   脫苦。」
T02n0099_p0106a04║   如是上諸經重說悉繼以 偈：
T02n0099_p0106a05║   「若不知苦者，　　及彼眾苦因，
T02n0099_p0106a06║   　一 切諸苦法，　　寂滅永無餘。
T02n0099_p0106a07║   　若不知道跡，　　能思一 切苦，
T02n0099_p0106a08║   　心解脫於苦，　　慧解脫亦然。
T02n0099_p0106a09║   　不能越眾苦，　　令苦究竟脫，
T02n0099_p0106a10║   　若如實知苦，　　亦知眾苦因。
T02n0099_p0106a11║   　及一 切諸苦，　　永滅盡無餘，
T02n0099_p0106a12║   　若復如實知，　　息苦之 道跡。
T02n0099_p0106a13║   　意解脫具 足，　　慧解脫亦然，
T02n0099_p0106a14║   　堪能越眾苦，　　究竟得解脫。」
T02n0099_p0106a15║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0106a16║   　　　（三九三）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人
T02n0099_p0106a17║   住 處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「若善男
T02n0099_p0106a18║   子正信 非家，出家學道，彼一 切所應當
T02n0099_p0106a19║   知四聖諦法。何 等為四？謂知苦聖諦、知
T02n0099_p0106a20║   苦集聖諦、知苦滅聖諦、知苦滅道跡聖諦。
T02n0099_p0106a21║   是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當勤 方
T02n0099_p0106a22║   便 ，修 無間等，如此章句，一 切四聖諦經，應
T02n0099_p0106a23║   當具 說。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0099_p0106a24║   喜奉行。
T02n0099_p0106a25║   「如是知、如是見、如是無間等，悉應當說。又
T02n0099_p0106a26║   三結盡，得須陀洹，一 切當知四聖諦。何 等
T02n0099_p0106a27║   為四？謂知苦聖諦、知苦集聖諦、知苦滅聖
T02n0099_p0106a28║   諦、知苦滅道跡聖諦。如是當知、如是當見
T02n0099_p0106a29║   無間等。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0099_p0106b01║   喜奉行。
T02n0099_p0106b02║   「若三結盡，貪、恚、癡薄，得斯陀含，彼一 切皆
T02n0099_p0106b03║   於四聖諦如實知故。何 等為四？謂知苦聖
T02n0099_p0106b04║   諦、知苦集聖諦、知苦滅聖諦、知苦滅道跡
T02n0099_p0106b05║   聖諦。如是當知、如是當見、如是無間等，
T02n0099_p0106b06║   亦如是說。　「五 下分結盡，生般涅槃阿那含，不
T02n0099_p0106b07║   還此世 ，彼一 切知四聖諦。何 等為四？知苦
T02n0099_p0106b08║   聖諦、知苦集聖諦、知苦滅聖諦、知苦滅道
T02n0099_p0106b09║   跡聖諦。如是知、如是見、如是無間等，亦如
T02n0099_p0106b10║   是說。　「若一 切漏盡，無漏心解脫、慧解脫，見
T02n0099_p0106b11║   法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，
T02n0099_p0106b12║   自知不受後有。』彼一 切悉知四聖諦。何 等
T02n0099_p0106b13║   為四？謂知苦聖諦、知苦集聖諦、知苦滅聖
T02n0099_p0106b14║   諦、知苦滅道跡聖諦。如是知、如是見、如是
T02n0099_p0106b15║   無間等，亦如是說。　「若得辟支佛道證，彼一
T02n0099_p0106b16║   切知四聖諦故。何 等為四？謂知苦聖諦、知
T02n0099_p0106b17║   苦集聖諦、知苦滅聖諦、知苦滅道跡聖諦。
T02n0099_p0106b18║   如是知、如是見、如是無間等，亦如是說。　「若
T02n0099_p0106b19║   得無上等正覺，彼一 切知四聖諦故。何 等
T02n0099_p0106b20║   為四？謂知苦聖諦、知苦集聖諦、知苦滅聖
T02n0099_p0106b21║   諦、知苦滅道跡聖諦。如是知、如是見、如是
T02n0099_p0106b22║   無間等，亦如是說。」　佛說此經已，諸比丘聞
T02n0099_p0106b23║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0106b24║   　　　（三九四）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人
T02n0099_p0106b25║   住 處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「譬如日
T02n0099_p0106b26║   出，明相先起。如是正盡苦亦有前 相起？謂
T02n0099_p0106b27║   知四聖諦。何 等為四？知苦聖諦、知苦集聖
T02n0099_p0106b28║   諦、知苦滅聖諦、知苦滅道跡聖諦。」　佛說此
T02n0099_p0106b29║   經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0106c01║   如是知。如是見。如是無間等，亦如是說。
T02n0099_p0106c02║   　　　（三九五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人
T02n0099_p0106c03║   住 處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「若日月
T02n0099_p0106c04║   不出世 間者，一 切眾星亦不出於世 間，晝
T02n0099_p0106c05║   夜、半月、一 月、時節、歲數、尅數、須臾，皆悉不
T02n0099_p0106c06║   現，世 間常冥 ，無有明照，唯有長夜，純
T02n0099_p0106c07║   大闇苦現於世 間。若如來、應供 、等正覺不
T02n0099_p0106c08║   出世 間時，不說苦聖諦、苦集聖諦、苦滅
T02n0099_p0106c09║   聖諦、苦滅道跡聖諦現於世 間，世 間盲冥 ，無
T02n0099_p0106c10║   有明照。如是長夜，純大闇冥 現於世 間。
T02n0099_p0106c11║   「若日月出於世 間，眾星亦現，晝夜、半月、一 月、
T02n0099_p0106c12║   時節、歲數、尅數、須臾，悉現世 間，長夜明照，
T02n0099_p0106c13║   出於世 間。如是，如來、應、等正覺出於世
T02n0099_p0106c14║   間，說苦聖諦現於世 間，苦集聖諦、苦滅
T02n0099_p0106c15║   聖諦、苦滅道跡聖諦現於世 間，不復闇冥 ，
T02n0099_p0106c16║   長夜照明，純一 智慧現於世 間。」　佛說此經
T02n0099_p0106c17║   已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0106c18║   　　　（三九六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人住
T02n0099_p0106c19║   處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「譬如日出，
T02n0099_p0106c20║   周行空中，壞諸闇冥 ，光 明顯照。如是，聖弟
T02n0099_p0106c21║   子所有集法，一 切滅已，離諸塵垢，得法眼
T02n0099_p0106c22║   生，與無間等，俱 三結斷。所謂身見、戒取、疑，
T02n0099_p0106c23║   此三結盡，名須陀洹，不墮惡趣法，必定正
T02n0099_p0106c24║   覺，趣七有天人往生，作苦邊。彼聖弟子中
T02n0099_p0106c25║   間雖起憂苦，聽彼聖弟子離欲、惡不善
T02n0099_p0106c26║   法，有覺有觀，離生喜樂，初 禪具 足住 。不見
T02n0099_p0106c27║   彼聖弟子有一 法不斷，能令還生此世
T02n0099_p0106c28║   者，此則 聖弟子得法眼之 大義。是故，比丘
T02n0099_p0106c29║   於此四聖諦未無間等者，當勤 方便 ，起增
T02n0099_p0107a01║   上欲，精進修 學。」　佛說是經已，諸比丘聞佛
T02n0099_p0107a02║   所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0107a03║   　　　（三九七）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人
T02n0099_p0107a04║   住 處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「當作
T02n0099_p0107a05║   是說，我於苦聖諦未無間等，苦集聖諦、苦滅
T02n0099_p0107a06║   聖諦未無間等。而言我當得苦滅道跡聖諦
T02n0099_p0107a07║   無間等者，此說不應。所以 者何 ？無是處故。
T02n0099_p0107a08║   「若苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦未無間等，而
T02n0099_p0107a09║   欲苦滅道跡聖諦無間等者，無有是處。
T02n0099_p0107a10║   譬如有人言我欲取佉提羅葉，合集作
T02n0099_p0107a11║   器，盛水持行者，無有是處。所以 者何 ？
T02n0099_p0107a12║   無是處故。如是言我於苦聖諦、苦集聖
T02n0099_p0107a13║   諦、苦滅聖諦未無間等，而欲得苦滅道跡
T02n0099_p0107a14║   聖諦無間等者，無有是處。　「若復有言我
T02n0099_p0107a15║   當於苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦無間等
T02n0099_p0107a16║   已得，復得苦滅道跡聖諦者，斯則 善說。所
T02n0099_p0107a17║   以 者何 ？有是處故。　「若苦聖諦、苦集聖諦、苦
T02n0099_p0107a18║   滅聖諦無間等已，而欲苦滅道跡聖諦無間
T02n0099_p0107a19║   等者，斯有是處。譬如有言我以 純曇
T02n0099_p0107a20║   摩葉、摩樓迦葉，合集盛水持行者，此則 善
T02n0099_p0107a21║   說。所以 者何 ？有是處故。如是若言我於苦
T02n0099_p0107a22║   聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦無間等已，而欲
T02n0099_p0107a23║   苦滅道跡聖諦無間等者，斯則 善說。所以 者
T02n0099_p0107a24║   何 ？有是處故，若於苦聖諦、苦集聖諦、苦
T02n0099_p0107a25║   滅聖諦無間等已，而欲苦滅道跡聖諦無間
T02n0099_p0107a26║   等者，斯有是處故。」　佛說是經已，諸比丘
T02n0099_p0107a27║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0107a28║   　　　（三九八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人
T02n0099_p0107a29║   住 處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「如小綿
T02n0099_p0107b01║   丸 、小劫 貝華丸 ，置四衢道頭，四方風吹，則
T02n0099_p0107b02║   隨風去向於一 方。如是，若沙門、婆羅門於
T02n0099_p0107b03║   苦聖諦不如實知，於苦集聖諦、於苦滅聖
T02n0099_p0107b04║   諦、苦滅道跡聖諦不如實知，當知彼沙門、
T02n0099_p0107b05║   婆羅門常觀他面，常隨他說，以 不如實知
T02n0099_p0107b06║   故，聞彼所說，趣說而受，當知此人不宿
T02n0099_p0107b07║   修 習智慧故。　「譬如因陀羅柱，銅鐵作之 ，
T02n0099_p0107b08║   於深入 地中，四方猛風不能令動 。如
T02n0099_p0107b09║   是，沙門、婆羅門於苦聖諦如實知，苦集聖
T02n0099_p0107b10║   諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知者，當
T02n0099_p0107b11║   知是沙門、婆羅門不視他面，不隨他語。是
T02n0099_p0107b12║   沙門、婆羅門智慧堅固，本隨習故，不隨他
T02n0099_p0107b13║   語。是故，比丘！於四聖諦當勤 方便 ，起增上
T02n0099_p0107b14║   欲，精進修 學。」　佛說是經已，諸比丘聞佛
T02n0099_p0107b15║   所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0107b16║   　　　（三九九）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人
T02n0099_p0107b17║   住 處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「譬如石
T02n0099_p0107b18║   柱，長十六 肘，八 肘入 地，四方風吹，不能令
T02n0099_p0107b19║   動 。如是，沙門、婆羅門於苦聖諦如實知，於
T02n0099_p0107b20║   苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦如實知，
T02n0099_p0107b21║   斯等沙門、婆羅門至諸論處，無能屈。其心
T02n0099_p0107b22║   解脫、慧解脫者，能使餘沙門、婆羅門反生憂
T02n0099_p0107b23║   苦。如是如實知、如實見，皆是先世 宿習故，
T02n0099_p0107b24║   使智慧不可傾 動 。是故，比丘！於四聖諦
T02n0099_p0107b25║   當勤 方便 ，起增上欲，精進修 學。」　佛說是經
T02n0099_p0107b26║   已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0107b27║   　　　（四○○）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人
T02n0099_p0107b28║   住 處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「譬如
T02n0099_p0107b29║   有人火燒頭衣，當起增上欲，急救令滅。」
T02n0099_p0107c01║   佛告比丘：「莫作是說！當置頭衣，於四聖
T02n0099_p0107c02║   諦起增上欲，勤 加 方便 ，修 無間等。何 等
T02n0099_p0107c03║   四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡
T02n0099_p0107c04║   聖諦未無間等，當勤 方便 ，修 無間等。所以
T02n0099_p0107c05║   者何 ？比丘！長夜熾然，地獄、畜生、餓鬼。諸比
T02n0099_p0107c06║   丘！不見極苦，如苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖
T02n0099_p0107c07║   諦、苦滅道跡聖諦，未無間等者，是比丘當
T02n0099_p0107c08║   忍苦、樂、憂、悲，於四聖諦勤 加 精進，方便 修
T02n0099_p0107c09║   習無間等，應當學。」　佛說是經已，諸比丘
T02n0099_p0107c10║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0107c11║   　　　（四○一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人
T02n0099_p0107c12║   住 處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「譬如士
T02n0099_p0107c13║   夫年壽百歲，有人語言：『士夫若欲聞法，當
T02n0099_p0107c14║   日日三時受苦，晨朝時受百槍苦，日中、晡
T02n0099_p0107c15║   時亦復如是。於一 日中受三百槍苦。如是
T02n0099_p0107c16║   日日，至於百歲，然後聞法，得無間等，汝寧
T02n0099_p0107c17║   能不？』　「時，彼士夫為聞法故，悉堪能受。所以
T02n0099_p0107c18║   者何 ？人生於世 ，長夜受苦，有時地獄，有時
T02n0099_p0107c19║   畜生，有時餓鬼，於三惡道空受眾苦，亦不
T02n0099_p0107c20║   聞法，是故我今為無間等故，不以 終身受
T02n0099_p0107c21║   三百槍為大苦也。是故，比丘！於四聖諦
T02n0099_p0107c22║   未得無間等者，當勤 方便 ，起增上欲，學無
T02n0099_p0107c23║   間等。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜
T02n0099_p0107c24║   奉行。
T02n0099_p0107c25║   　　　（四○二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 波羅[木*奈]國仙 人
T02n0099_p0107c26║   住 處鹿野苑中。　爾時，世 尊告諸比丘：「於四聖
T02n0099_p0107c27║   諦平等正覺，名為如來、應、等正覺。何 等為
T02n0099_p0107c28║   四？所謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道
T02n0099_p0107c29║   跡聖諦。於此四聖諦平等正覺，名為如來、
T02n0099_p0108a01║   應、等正覺。是故，諸比丘！於四聖諦未無間
T02n0099_p0108a02║   者，當勤 方便 ，起增上欲，學無間等。」　佛說此
T02n0099_p0108a03║   經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0108a04║   　　　（四○三）　如是我聞：　一 時，佛在摩竭國人間遊
T02n0099_p0108a05║   行，於王舍城波羅利 弗是中間竹林聚落，國
T02n0099_p0108a06║   王於中造福德舍。爾時，世 尊與諸大眾於
T02n0099_p0108a07║   中宿止。　爾時，世 尊告諸比丘：「我與汝等於
T02n0099_p0108a08║   四聖諦無知、無見、無隨順覺、無隨順受者，
T02n0099_p0108a09║   應當長夜驅馳生死。何 等為四？謂苦聖諦、
T02n0099_p0108a10║   苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。我與汝
T02n0099_p0108a11║   等於四聖諦無知、無見、無隨順覺、無隨順
T02n0099_p0108a12║   受者，應當長夜驅馳生死。以 我及汝於此
T02n0099_p0108a13║   苦聖諦順知、順入 ，斷諸有流，盡諸生死，不
T02n0099_p0108a14║   受後有。於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡
T02n0099_p0108a15║   聖諦順知、順入 ，斷諸有流，盡諸生死，不受
T02n0099_p0108a16║   後有。是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當
T02n0099_p0108a17║   勤 方便 ，起增上欲，修 無間等。」　爾時，世 尊即
T02n0099_p0108a18║   說偈言：
T02n0099_p0108a19║   「我常與汝等，　　長夜涉生死，
T02n0099_p0108a20║   　不見聖諦故，　　大苦日增長。
T02n0099_p0108a21║   　若見四聖諦，　　斷有大流海，
T02n0099_p0108a22║   　生死永已除，　　不復受後生。」
T02n0099_p0108a23║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0108a24║   　　　（四○四）　如是我聞：　一 時，佛在摩竭國人間遊
T02n0099_p0108a25║   行，王舍城波羅利 弗是中間竹林聚落，大王
T02n0099_p0108a26║   於中作福德舍。爾時，世 尊與諸大眾於中
T02n0099_p0108a27║   止宿。　爾時，世 尊告諸比丘：「汝等當行，共至
T02n0099_p0108a28║   申恕林。」　爾時，世 尊與諸大眾到 申恕林，坐
T02n0099_p0108a29║   樹下。　爾時，世 尊手把樹葉，告諸比丘：「此手
T02n0099_p0108b01║   中葉為多耶？大林樹葉為多？」　比丘白佛：「世
T02n0099_p0108b02║   尊！手中樹葉甚少，彼大林中樹葉無量，百千
T02n0099_p0108b03║   億 萬倍，乃至算數譬類不可為比。」　「如是，諸
T02n0099_p0108b04║   比丘！我成等正覺，自所見法，為人定說者，
T02n0099_p0108b05║   如手中樹葉。所以 者何 ？彼法義饒益、法饒
T02n0099_p0108b06║   益、梵行饒益、明、慧、正覺、向於涅槃。如大林
T02n0099_p0108b07║   樹葉，如我成等正覺，自知正法，所不說
T02n0099_p0108b08║   者，亦復如是。所以 者何 ？彼法非義饒益，非
T02n0099_p0108b09║   法饒益，非梵行饒益、明、慧、正覺、正向涅槃
T02n0099_p0108b10║   故。是故，諸比丘！於四聖諦未無間等者，
T02n0099_p0108b11║   當勤 方便 ，起增上欲，學無間等。」　佛說此經
T02n0099_p0108b12║   已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0108b13║   　　　（四○五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 毘舍離獼猴池
T02n0099_p0108b14║   側 重閣講堂。　爾時，尊者阿難晨朝著衣持
T02n0099_p0108b15║   鉢，入 毘舍離城乞食。時，有眾多離車童子
T02n0099_p0108b16║   晨朝從城內出，至精舍門，持弓箭，競射
T02n0099_p0108b17║   精舍門孔，箭箭皆入 門孔。　尊者阿難見已，
T02n0099_p0108b18║   以 為奇特，彼諸離車童子能作如是難事 。
T02n0099_p0108b19║   入 城乞食，還舉衣鉢，洗足已，往詣佛所，
T02n0099_p0108b20║   稽首佛足，退住 一 面，白佛言：「世 尊！我
T02n0099_p0108b21║   今晨朝著衣持鉢，入 毘舍離城乞食，見
T02n0099_p0108b22║   有眾多離車童子從城內出，至精舍門，
T02n0099_p0108b23║   競射門孔，箭箭皆入 。我作是念：『此甚奇
T02n0099_p0108b24║   特！諸離車童子能為難事 。』」　佛告阿難：「於意
T02n0099_p0108b25║   云 何 ？離車童子競射門孔，箭箭皆入 ，此為
T02n0099_p0108b26║   難耶？破一 毛為百分，而射一 毛分，箭箭悉
T02n0099_p0108b27║   中，此為難耶？」　阿難白佛：「破一 毛百分，射
T02n0099_p0108b28║   一 分之 毛，箭箭悉中，此則 為難。」　佛告阿難：
T02n0099_p0108b29║   「未若於苦聖諦生如實知，此則 甚難。如是，
T02n0099_p0108c01║   苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知
T02n0099_p0108c02║   見，此則 甚難。」　爾時，世 尊而說偈言：
T02n0099_p0108c03║   「一 毛為百分，　　射一 分甚難，
T02n0099_p0108c04║   　觀一 一 苦陰，　　非我難亦然。」
T02n0099_p0108c05║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0108c06║   　　　（四○六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 獼猴池側 重閣講
T02n0099_p0108c07║   堂。　爾時，世 尊告諸比丘：「譬如大地悉成大
T02n0099_p0108c08║   海，有一 盲龜壽無量劫 ，百年一 出其頭，海
T02n0099_p0108c09║   中有浮木，止有一 孔，漂流海浪，隨風東西。
T02n0099_p0108c10║   盲龜百年一 出其頭，當得遇此孔不？」　阿難
T02n0099_p0108c11║   白佛：「不能。世 尊！所以 者何 ？此盲龜若至
T02n0099_p0108c12║   海東，浮木隨風，或至海西，南、北四維圍
T02n0099_p0108c13║   遶亦爾，不必相得。」　佛告阿難：「盲龜浮木，雖
T02n0099_p0108c14║   復差違，或復相得。愚癡凡夫漂流五 趣，暫
T02n0099_p0108c15║   復人身，甚難於彼。所以 者何 ？彼諸眾生不
T02n0099_p0108c16║   行其義、不行法、不行善、不行真實，展轉
T02n0099_p0108c17║   殺害，強者陵弱，造無量惡故。是故，比丘！
T02n0099_p0108c18║   於四聖諦當未無間等者，當勤 方便 ，起增
T02n0099_p0108c19║   上欲，學無間等。」　佛說此經已，諸比丘聞佛
T02n0099_p0108c20║   所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0108c21║   雜阿含經卷第十五